看公視戲劇斯卡羅！
歷史不該被遺忘，
但曲解歷史的爭議，
也必須客觀公正的給予評斷！
前言重點介紹︰
戲劇若是承載了政治的使命，
就變成是有意為之的意識形態洗腦了！
民進黨政府想藉著這部戲劇搞認知作戰的心態可議！
說實在的，小說創作及戲劇改編歷史，
不必然得向「歷史」負責。
（觀眾看小說或戲劇，不會把它當真的歷史看待！）
然而，一個執政的政府呢？
可以因為本身的政治立場，
就利用歷史或戲劇，將其當成維繫政權的工具嗎？
政府難道沒有對「歷史」及「人民」負責的義務嗎？
觀眾說︰能不能政治歸政治，戲劇歸戲劇呢？
戲劇，加了政治意識型態的調味料，
整部戲劇就有可能都走味了。
所以，請讓戲劇單純化，
政治不要參入其中，攪亂一池春水啊！
如果，戲劇偏離史實太多，無法還原歷史的真實面貌，
還請觀眾的心中自有一把尺，做出對歷史客觀公正的評斷。
正文︰
台灣電視連續劇的史詩級巨作！
據媒體報導，公視播出的電視連續劇～斯卡羅，
是由政府補助，出資1.55億的預算製作，
每集約新台幣1,550萬，
是公視罕見的，製作成本高昂的戲劇節目。
公視戲劇–「斯卡羅」，是由陳耀昌的小說魁儡花所改編。
此劇主要論述，是以恆春的原住民
曾經與美國駐廈門領事-李仙得，簽署南岬之盟的條約，
而延伸出來的故事。
（但是，收視觀眾請注意︰
觀看戲劇斯卡羅，你看到的不是史實的全貌。
此劇雖取材自真實的歷史事件，
但為使故事內容更具戲劇性與張力，
已經有對部份人物及事件進行了改編！
該片曹瑞原導演也表示：
一部片子不可能去承載所有歷史的真相，
若能帶動觀眾先感到興趣，使得歷史的議題有機會被討論，
讓被遺忘的歷史拼圖一片一片的補上，
這就是影視製作的價值了。）
而本文所要探討的是︰
你若關心公視斯卡羅這部戲劇，收看過此劇，
或是有搜尋過相關歷史事件的資訊，
你就會發現這部戲劇，有其爭議之處！
斯卡羅的第一個爭議！
李仙得人物角色的爭議！
然而，就是為了使故事內容更具戲劇性與張力，
有對部分人物及事件進行改編，
所以，劇情內容也就有了被人批評的爭議！
在「羅妹號事件」的時候，
李仙得是美國駐廈門領事，扮演的是和平使者的角色。
與瑯嶠十八社大股頭（頭目）卓杞篤，
簽訂了「南岬之盟」的和平協議。
「牡丹社事件」的時候，他扮演的角色卻是一個戰爭掮客。
是日本政府外務省的外交及軍事顧問，
是打原住民的日軍，幫忙出謀劃策的策士。
（經過羅妹號事件，李仙得曾多次探訪恆春，
將當地的山川地理位置繪製成地圖。
地圖中清楚的標註每個番社的位置，可以進攻的路線。）
在真實的歷史裡，李仙得因為立場的轉變，
可以翻臉不認人，幫日本人打原住民。
而在斯卡羅劇中，有把李仙得形塑的跟真實的歷史一樣嗎？
還是為了戲劇性，虛構了一個和歷史不一樣的李仙得？
在戲劇裡，李先得和蝶妹
（虛構人物，是原住民和客家的混血女子）有一段愛情故事。
可是，穿插浪漫的愛情故事，
就能夠把李先得對原住民做的事給洗白了嗎？
站在台灣人（原住民）的立場，
完全不需要替李先得過往的歷史來擦脂抹粉。
如果，戲劇偏離史實太多，無法還原歷史人物的真實面貌，
還請觀眾的心中自有一把尺，
做出對歷史人物客觀公正的評斷。
斯卡羅的第二個爭議！
民進黨政府想藉著這部戲劇
搞認知作戰的心態可議！
民進黨政府出資源，砸大錢，搞文化，贊助戲劇，沒啥問題。
民進黨的政治人物，上至蔡英文總統、賴清德副總統，
和屏東縣長潘孟安都大力推崇台灣人民看斯卡羅，當然也可以。
可是，民進黨政府資助和宣傳助攻斯卡羅，
經檢視後，確實是其心可議！
頭腦清楚的觀眾請想︰
一個官方執政的政府，為何將一個虛構的歷史戲劇，
要視為真正的歷史來大力背書宣傳？
民進黨政府這麼做，
在乎的是正確的史實解讀，還是戲劇表述的政治正確？
明眼人一看就清楚了！
說實在的，小說創作及戲劇改編歷史，
不必然得向「歷史」負責。
（觀眾看小說或戲劇，不會把它當真的歷史看待！）
然而，一個執政的政府呢？
可以因為本身的政治立場，
就利用歷史或戲劇，將其當成維繫政權的工具嗎？
政府難道沒有對「歷史」及「人民」負責的義務嗎？
（請參閱附註1︰正確檢視二二八事件，
別被政黨利用歷史，當成仇恨奪權的工具！）
何謂戲劇表述的政治正確？
台灣曾經發生過眾多的歷史事件，
「羅妹號事件」和簽訂「南岬之盟」，
只是眾多歷史事件中的其中一件。
而民進黨政府為何要大力支持斯卡羅這齣戲劇？
又想要藉著這齣戲劇表達訴求些什麼？
我們聽一聽公視董事長陳郁秀女士怎麼說︰
我之所以選擇拍攝斯卡羅這部影集，
是因為這部影集對台灣人而言，
它是將台灣置於國際舞台上的重要歷史事件，
而且促成了國際承認斯卡羅王國的統治。
（它可以讓大家認識，那時的台灣有斯卡羅王國這個政權！）
從前，我們都不知道這段歷史。
而這段我們不知道的歷史，卻是台灣歷史上，重要的轉捩點。
所以我認為我們應該要從這個點開始，認識台灣的歷史。
（國民黨批評，公視成為綠營的傳聲筒。
請參閱附註2︰民進黨政府藉著媒體公器私用！）
戲劇居然要負責宣揚綠營的觀點，
台灣中國一邊一國！
當原住民部落對上外國勢力的國家霸權！
綠營人士的解讀卻是把原住民居住的瑯嶠十八社
當作是一個國家（斯卡羅王國！）
因此，簽訂「南岬之盟」，
締結條約的雙方主體，是國家對國家！
是斯卡羅王國（瑯嶠十八社大股頭卓杞篤）
與美國（美國派駐廈門領事李仙得）簽訂和平協議！
所以，跟當時統治台灣的清朝政府，
沒有半毛錢關係（跟中國沒有關係！）。
只是，為了想脫離和切割台灣和中國的關係。
綠營的政治主張，居然去附和想強佔台灣土地的外國霸權，
所主張的「蕃地無主論」如出一轍。
（結果，蕃地無主論造成牡丹社事件，
日本出兵攻打番社的藉口。
而之後的馬關條約，清朝割讓台灣給日本，
更是讓台灣淪為日本統治的殖民地，長達50年之久。
綠營的觀點，是否台灣只要脫離中國，
跟中國沒有關係，曲解歷史也沒有關係？）
操弄史觀到這種地步，你能說綠營的心態不可議嗎？
（想脫離清朝統治，台灣史上確有其人！
請參閱附註3︰短暫的台灣本土政權，鴨母王朱一貴！）
觀眾說︰能不能政治歸政治，戲劇歸戲劇呢？
戲劇，加了政治意識型態的調味料，
整部戲劇就有可能都走味了。
所以，請讓戲劇單純化，
政治不要參入其中，攪亂一池春水啊！
（戲劇若是承載了政治的使命，
就變成是執政的政府，有意為之的意識形態洗腦了！）
附註1︰
正確檢視二二八事件，
別被政黨利用歷史，當成仇恨奪權的工具！
因為政黨之意識形態，
如果對歷史事件有做刻意的解讀與詮釋，
那麼，人民也許只會看到片面的事實！
歷史不該被遺忘，
但也不應該被有心人士給利用，當成仇恨奪權的工具！
七十年來，二二八事件對台灣社會的傷害，
受害老百姓傷痛的彌平，政黨做了些什麼？
依我看來，民進黨對二二八事件，從來都沒有徹底的去省思，
卻只想運用歷史事件，從中得到政黨之利益。
所以，族群的相互融合與了解，從來都不在其考量的範圍。
因此，民進黨執政之後，設立的人權委員會或相關的組織。
居然不是追求正義，主持公道，而是變成了政黨的打手。
一個只想利用歷史，打擊敵對政黨和異己的政府，
有存在之必要嗎？
附註2︰民進黨政府藉著媒體公器私用！
公視～是「公共電視台」，是國家出錢辦的，
不是某一個政黨的御用媒體。
切勿包裝原住民的歷史故事，行台獨之實！
民進黨政府為了一黨之私，透過教育和文化，
暗地裡搞台獨和去中國化，洗腦綠營民眾和年輕人，
是司馬昭之心，路人皆知的事！
以前，民進黨及綠營人士常常批評
威權時代的國民黨，會藉著媒體公器私用，
所以黨政軍必須要退出媒體。
而如今，民進黨政府比之威權時代的國民黨，
更是不惶多讓，甚至更加青出於藍。
如今，運用偏綠營的媒體
和網路的1450（民進黨或綠營的網軍），
攻擊敵對政黨和反對民進黨政府的異議聲音，
是時有所聞的事。
只要對我不滿，就把你給抹紅，打成是中共的同路人！
附註3︰
短暫的台灣本土政權，鴨母王朱一貴！
朱一貴事件，是清代台灣首次的大規模民變。
朱一貴被清朝當成是叛亂份子和逆賊。
此次叛亂，朱一貴建立的台灣本土政權，
還不及兩個月，就在清廷援軍的圍剿之下潰敗。
最後，朱一貴被押解到北京，遭凌遲處死。
曇花一現的本土政權！
自朱一貴稱王到被擒，為時尚不到二個月。
因此，民間有打油詩的歌謠傳唱：
頭戴明朝帽；身穿清朝衣，五月稱永和；六月還康熙！
作者︰心靈園丁義哥
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